¿censura moral o política de Estado?
En Querétaro ya no habrá narcocorridos. Así lo dijo el presidente municipal Felifer Macías, después de que el cabildo aprobara el reglamento que prohíbe expresiones artísticas que hagan apología de la violencia o la vida criminal. La medida, enmarcada en la línea trazada por el gobernador Mauricio Kuri, parece sencilla en apariencia: un candado legal contra quienes, con música y espectáculo, convierten a capos y sicarios en antihéroes de escenario. Pero en la práctica, es un tema que abre un debate mucho más profundo: el de la libertad de expresión frente a la construcción de una cultura de paz.
La batalla simbólica
En política, los símbolos pesan tanto como las decisiones. Prohibir los narcocorridos no es solo una medida administrativa: es un mensaje. Se coloca a Querétaro como un estado que busca blindarse culturalmente del fenómeno narco que en otras regiones ya no solo se infiltra en la política, sino también en el imaginario popular. “Aquí no entran las expresiones que exaltan la vida criminal”, advirtió Macías con tono tajante.
La jugada política es clara: posicionarse en el lado correcto de la historia, el de la protección de las familias y la promoción de valores. Es un discurso que conecta con una sociedad cansada de la violencia y preocupada por la influencia que estas narrativas musicales ejercen en los jóvenes.
¿Y la libertad de expresión?
El punto incómodo es inevitable: ¿hasta dónde llega el derecho del Estado a decidir qué se canta y qué no? Los narcocorridos, guste o no, son también un fenómeno cultural. Reflejan una realidad que existe, que duele, y que se vende en discos, plataformas digitales y conciertos masivos. Prohibirlos en escenarios oficiales puede verse como un acto de firmeza, pero también como un gesto de censura.
El dilema es político: el Estado se arroga la facultad de decidir qué música enaltece valores y cuál corrompe. Una línea delgada que, en tiempos de polarización, puede ser utilizada tanto para reforzar la paz como para acallar expresiones incómodas.
La eficacia en entredicho
En lo práctico, la medida deja muchas preguntas: ¿qué pasará cuando un artista ignore la prohibición y cante de todas formas? Macías ya adelantó que habrá inspectores en cada evento, que se suspenderán los conciertos y se aplicarán multas. Sin embargo, el fenómeno del narcocorrido no vive en los escenarios, sino en la cotidianidad de barrios, playlists y fiestas privadas. La prohibición puede evitar espectáculos públicos, pero no borrar la cultura que ya está sembrada.
Política de contraste
La columna vertebral de esta estrategia es política: marcar un contraste. Mientras algunos estados parecen resignados a convivir con la narcocultura, Querétaro se planta como bastión moral y cultural. Es un mensaje que refuerza la narrativa panista de orden, valores y seguridad. Para Felifer Macías, también es una manera de fortalecer su perfil como alcalde que busca gobernar con mano firme en un estado donde la política se mide no solo en votos, sino en gestos de autoridad.
Epílogo
Al final, la prohibición de los narcocorridos en Querétaro no acabará con la narcocultura, pero sí coloca a las autoridades en un terreno simbólico de poder y control narrativo. La apuesta es clara: mostrar a Querétaro como un territorio que se resiste a romantizar al crimen organizado.
La pregunta que queda en el aire es: ¿qué duele más, la música que lo canta o la realidad que lo provoca?
